正在此間舉行的中共十八大給出答案：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。
十八大報(bào)告首次以１２個(gè)詞概括了這一核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/P>
黨內(nèi)分析人士指出，繼中共六年前首倡“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”后，在黨的文件中使用“價(jià)值觀”這一易于為民眾和世界所理解認(rèn)同的表述，并汲取人類(lèi)文明共同成果用２４字高度概括了它的內(nèi)涵。
中央編譯局馬克思主義研究部主任季正聚說(shuō)，這１２詞、２４字的概括是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練，每個(gè)詞的背后都反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵。
“中共提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀既有理論的延續(xù)性，又有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；既有目標(biāo)追求，又有價(jià)值導(dǎo)向，還有行為準(zhǔn)則，是人心所愿、眾望所歸?！敝泄彩舜蟠?、山東師范大學(xué)黨委書(shū)記商志曉說(shuō)。
２００６年１０月，中共十六屆六中全會(huì)明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其內(nèi)涵包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。既涵蓋了中華民族傳統(tǒng)文化，也包含了中共在精神和價(jià)值方面的探索成果。
中共提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有其深刻的時(shí)代背景：中國(guó)正在快速崛起，一些西方國(guó)家總是把中國(guó)的發(fā)展認(rèn)為是對(duì)西方的價(jià)值理念、制度模式的挑戰(zhàn)，加大了對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透。
只有經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力的增強(qiáng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須發(fā)展出能為全民所認(rèn)同和接受的價(jià)值體系，凝聚民心、維護(hù)國(guó)家和民族的利益——這成為中共高層的深刻體認(rèn)。
中共在十七大報(bào)告中指出，“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。”此次，十八大報(bào)告則對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，并賦予其“興國(guó)之魂”“決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”的更高地位。
季正聚認(rèn)為，十八大報(bào)告有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表述，最大亮點(diǎn)是把其豐富內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)化，形成“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這些表述中的很多內(nèi)容都借鑒和汲取了人類(lèi)文明共同成果。
“此次‘三個(gè)倡導(dǎo)’的１２個(gè)詞，層次鮮明，簡(jiǎn)單易記，只讀了兩遍就印在腦子里了?！敝泄彩舜蟠?、電子科技大學(xué)黨委書(shū)記王志強(qiáng)說(shuō)。
分析人士認(rèn)為，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的三個(gè)層面各有側(cè)重——“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”側(cè)重國(guó)家層面；“自由、平等、公正、法治”側(cè)重社會(huì)層面；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”側(cè)重個(gè)人層面。
“中共賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這１２個(gè)內(nèi)涵，反映了中共對(duì)思想領(lǐng)域的寬容開(kāi)放和與時(shí)俱進(jìn)?！鄙虾Ｉ鐣?huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)黃仁偉說(shuō)，它必將成為中華民族的“共同價(jià)值”和“共同信仰”。
關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“民主”“自由”“平等”“法治”等提法，黃仁偉說(shuō)，馬克思主義者追求的美好社會(huì)，就是要避免和消滅資本主義制度造成的人壓迫人、人剝削人、貧富兩極分化等丑惡現(xiàn)象。自由、民主、和諧、平等、法治，從來(lái)不是資本主義的專(zhuān)利，而是人類(lèi)文明的共同成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。而誠(chéng)信、友善等，也是根植于深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
輿論認(rèn)為，中共首次對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
改革開(kāi)放３０多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)日益進(jìn)步的同時(shí)，也出現(xiàn)了某些人信仰迷失，理想信念動(dòng)搖，價(jià)值取向扭曲，道德失范，誠(chéng)信缺少，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)等現(xiàn)象。
“當(dāng)我與中國(guó)朋友交談時(shí)，他們?yōu)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)顯著的變化而驕傲，但中國(guó)人自己也有些彷徨，他們自問(wèn)‘中國(guó)人究竟信仰什么？”美國(guó)知名的中國(guó)問(wèn)題研究專(zhuān)家?guī)於髟谛陆l(fā)表的文章《中國(guó)人你信仰什么？》中寫(xiě)道。
他注意到，中國(guó)人熱議的一些話(huà)題，如女童小悅悅被碾路人冷漠經(jīng)過(guò)無(wú)人相助、老人摔倒沒(méi)人敢扶等，表明中國(guó)社會(huì)面臨道德重建的挑戰(zhàn)。
在不少西方人看來(lái)，中國(guó)的一些年輕人越來(lái)越彰顯個(gè)性，但他們對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)以及集體主義、愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值顯得不那么關(guān)心。
季正聚說(shuō)，此次中共賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀新穎而又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，將為化解國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)和諧提供強(qiáng)大的思想支持，有利于提高中共在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。
